心理康养类
57岁的韦桃花，从3岁起头跟着母亲学做马尾绣到往常，已逾越半个世纪。
中国仅有的水族自治县三都，也是首批国家级非物质文化遗产之一水族马尾绣工艺的摇篮。而韦桃花和马尾绣的故事，在这里似乎传奇。
小学文化的韦桃花，17岁嫁人，生育五个男孩，丈夫和婆婆早早归天。水族人常说，“女无夫像没有顶的斗笠”，但她径自一人靠着做马尾绣，艰辛养大了五个孩子。
2012年，韦桃花成为水族马尾绣国家级非遗传承人，往常的她是贵州省三都县最有代表性的女性企业家。她在当局协助下创建桃花马尾绣艺术品制作无限公司，带领上万名水族主妇从事马尾绣临蓐制作，上千个腹地当地贫困家庭因马尾绣而改良保管境遇，马尾绣也倒退为腹地当地最有活力的财富之一。
“人家老是问，马尾绣是用马尾来绣的吗，怎么看不到？”韦桃花为我们展现马尾绣时，戴上老花镜，从一束马尾毛中抽出两三根，拿白丝线在马尾一端打个结，线轴靠得住在双膝间。她抬着头，对着光，绷紧马尾中间，阁下手指倏地同步搓捻，丝线缠裹马尾，一根坚固的马尾线逐渐成型，“做马尾绣，马尾线必定要搓匀，马尾露进去就不丢脸了。”
她讲了一辈子水族话，面对越来越多的外来者，才起头学说艰深话。但只要故乡话是自如通往心坎的，一旦说不好，就忸怩又浑厚地笑起来，“我从穷村庄进去，读书少，艰深话讲不好。”
今年8月，中国电信翼支赋与中国主妇倒退基金汇集作，“天才妈妈”公益名目在韦桃花的公司正式挂牌。
扶持韦桃花直立起空想工坊，翼领取将联合第三方平台举行马尾绣产品研发，并在翼领取APP上线“天才妈妈”贵州马尾绣非遗手工艺品专区，以7000万月活用户链接起更群众的市场。
韦桃花是典范的“天才妈妈”，她的人生就是一部水族女性与贫困厄运抗争的集团史。
“她从一个在朝生猪、种地、刺绣的村庄主妇，倏忽有了很高的荣誉，往常又成为了企业家。”跟韦桃花有着多年友情的三都县非遗阁下主任潘瑶说，不管黑白遗马尾绣，照旧韦桃花，面对来日诰日这个时代，都需求更多的变质与发展。
马尾绣，水族主妇的心灵绣品
三都自治县，距贵州省省会贵阳230千米，藏在黔南州幽深的一望无边中。这里海拔最高处有近千米，云雾环绕，河流蜿蜒流淌在梯田边，野花与胡蝶把山谷点缀得锦绣。
距离三都县城咫尺之遥的万户水寨，极新的小街幽静无人，听着犬吠鸡鸣，穿过整齐的水族风格营造群，很苟且便可以或许看到一个巨大的“绣”字，以及“水族马尾绣博物馆”的牌匾。
两幢连在一起的三层水族平易近居，就是韦桃花所规画企业的所在地，这里也是三都县马尾绣临蓐培训基地。疫情前，这里常有当地游客慕名来访。余暇时，韦桃花时常就坐在二楼窗户边，做点马尾绣，构思点盘算图。
一楼展现着韦桃花的过往与珍藏。展现她获取的从贵州名匠、低档工艺师到国家级非遗传承人等奖项与荣誉，也有她珍藏的两百多年历史的马尾绣背带、水族水书。韦桃花的马尾绣作品，以及她盘算的马尾绣游览商品，则美不胜收布满货架。从马尾绣装饰画到马尾绣钱包、手袋、抱枕、耳饰到高跟鞋，不一而足。
在中国刺绣文化中，水族马尾绣是差别于苏绣、蜀绣的特别存在。水族人爱养马，以马尾毛为芯搓捻成马尾线，制成的马尾绣有浅浮雕质感，绣面密实而都丽。马尾线的纹样笼统，酷似古代的贪吃纹，也有“刺绣活化石”的说法。
潘瑶曾花三年时光撰写水族非遗名录，三都水族自治县虽地域不大、人口不多，却拥有国家级非遗名录5项，省级非遗名录19项，这是身为水族人的她引觉得傲的。
她花了大量时光做原野考察，研究马尾绣滥觞。从马尾绣图案中酷似古代贪吃纹的古文化遗迹可以或许推测，这项本领的传承可以或许有千年之久。
“马尾绣没有可考的文献材料，如今缔造开始的马尾绣背带在明朝。”潘瑶说，水族人休息和糊口生计中运用的服饰、围腰、布鞋、荷包和童帽上，都以马尾绣少量掩饰。少数平易近族用来背婴孩的背带上，才会大面积运用马尾绣。
“2006年，水族马尾绣和水书平易近俗一起被到场首批国家级非物质文化遗产名录。水族马尾绣的类别是官方美术，这分化它的价钱更多着重在图案、色采，以及迎面的文化含义。”她把马尾绣比方成水族主妇的心灵绣品，“它是浑厚、激情亲切人性的，也是人类少小时代没有任何雕饰的作品。”
马尾绣的图案像是水族文化的机要标志，可能是大自然的花鸟虫鱼。胡蝶、蝙蝠、鱼、太阳、石榴、葫芦的纹样，都与迂腐传说相干。每一种图案，都是水族主妇在封锁糊口生计中设想出的图腾崇拜，经由过程针线代代相传。
“水族主妇良多都没有文化，也没有美术功底。她们把自身对大自然的热爱，对孩子的情感，一针一线地抒发在马尾绣上。”在说明为何要用马尾来刺绣时，潘瑶说，贵州并不是平原，水族却嗜好养马，这类糊口生计平易近俗来自先平易近。
水族自称“睢”，夙昔糊口生计在睢水流域，即今银河南睢县一带。秦统一六国后，水族南迁到黔桂交界地，一直保管养马平易近俗。端节是水族最浩荡的节日，近似汉族春节，每一年此时，家家户户都把马牵进去，骑马登高，到端坡赛马。
“水族男性老人归天，也会杀马来祭祀，水族人信赖，马身上的毛发有神奇实力。”她觉得，马尾用于刺绣，既是水族人对族群的护佑，也是崇奉与崇拜。
“天才妈妈”韦桃花
韦桃花爱好马尾绣，是出于天生的热爱。从鄙视着母亲做马尾绣，边看边学，到了十来岁，什么都市了。
一床马尾绣背带有多达50多道工序，她偷偷拆掉母亲做好的马尾绣背带废品，研究21片刺绣怎么缝制成一床背带。
“过后间一指丝线卖5角钱，很贵的。”韦桃花记得，丝线、土布事先都是低廉物。怕母亲禁绝，她藏一点质料，边推测边自身做。12岁那年，她独立实现了第一床马尾绣背带，母亲又惊又喜，带去赶集，竟卖出50元。
“15岁我又做了一床，卖了70块，举家都很欢娱。”韦桃花17岁出嫁时，嫁奁里有40匹土布。去到丈夫家的村寨，没人会做马尾绣，有人听说她能做，就找她定制。
背带对付水族女性有着非同平凡的意思。水族女儿出嫁后，生育第一个孩子，母亲都市送来马尾绣背带。一床背带不只可以或许代代相传，也是外婆心灵手巧的象征。越是唱功精美的马尾绣，越能发挥阐发出娘家的心意、体面与敷裕。
马尾绣背带上至多见的胡蝶纹饰，源于一个水族传说——古时天上有九个太阳，母亲背孩子下地干活，孩子中暑昏迷。一群胡蝶飞来，心理康养类漫山遍野，受护佑的孩子逐渐昏迷。是以，胡蝶成为了水族人保佑母子平安的象征。
做马尾绣，是水族主妇在繁重家务休息后可贵的放松时分。韦桃花至今记得，年轻时巨匠干完农活，人隐士海聚在她家门口做马尾绣。河水流淌，远处稻田在烈日映照下闪着金光，女士们就在飞针走线中闲谈家常。
一贯以来，水族女性做背带都是农耕文化式的自给自足，到了韦桃花这一辈，马尾绣背带有了商品属性，开启家庭小作坊式的翻新情势。
“过后间，我一集团一年只能做一床。拿绣片给她们加工，能多做一床。”韦桃花为了多做点卖钱补助家用，起头带周边主妇一起加工绣片。
1999年，韦桃花倏忽遭逢家庭厄运。一天夜里，丈夫头疼发烧，村寨离县城医院太远，只要忍痛睡下。次日，他再没醒来。其后她才晓得，那是凶险的脑出血。
韦桃花生育过七个孩子，两个短寿，剩下五个儿子。丈夫是家中独子，他归天时，最小的儿子仅3岁。能帮她的只要75岁的婆婆，可三年后，老人也撒手人寰。
“你找谁都借不到一分钱，也哭，然则没让孩子瞥见。”说起运气的挫折，韦桃花浅笑着，齐全看不到考验曾经存在的印记。
大儿子潘文甜记得，事先她要种地、养猪、洗衣做饭，只能夜深人静才有空做马尾绣。每天晚上，她坐在石油灯下，绣得困了就睡一会儿，偶尔早晨两点还在做活。
一个寡妇在村庄所能遭逢的通通费力、流言和陵虐，韦桃花都阅历过。没人晓得她怎么熬过最难的光阴。她为公公送丧时，带着五个儿子，戴上家中长子本事佩带的孝帕。那险些是一种揭晓，她可以或许像男子同样，撑起一个家。
2005年，韦桃花带着孩子来到村寨，到三都县城租门面开店，把马尾绣做成游览工艺品，开启商业保管之路。
三都县妇联主席韦秀勋小时光常听小孩儿说起韦桃花，刺绣本领高深，能享乐，自傲要强，“水族女性的地位和身份着实有良多限定，夙昔都不克不迭跟男子一起上桌吃饭。她很早就晓得把马尾绣做成产品，敢拼敢闯，到处去跑市场，闯出越过自身才能的寰宇。”
水族有句俗语，“针走得，线去得”，那是一种消极心态。
从田舍小作坊到马尾绣财富链
2006年对韦桃花而言意思特别。这一年6月，水族马尾绣被到场国家级首批非物质文化遗产品录。两个月后，她过关斩将，成为“贵州名匠”第一人。
这一年，贵州游览市场逐渐蓬勃。来自贵州统计年鉴的数据发挥阐发，从1996年到2006年，入黔游主人次以匀称50.32%的速度促成。韦桃花的感想感染是，来三都县的游客多了，商号交易逐渐郁勃，在外打工的大儿子也归来离去辅助。
拿着“贵州名匠”的一万元奖金，韦桃花极有商业脑子地做了第一次大型培训。找来80位水族主妇，包她们吃饭，教她们刺绣。过后间起，韦桃花起头带着马尾绣去往意大利、法国、西班牙、澳大利亚等国家。她记得，在米兰空阔的广场上，看到意大利的大马，拖着油亮的马尾，“比我们三都的马尾毛好，很值得用。”
韦桃花的四个儿媳妇，是她马尾绣本领的接班者。儿媳妇们又动员起左近村寨的水族主妇插手临蓐制作。据韦桃花说，这些年，周边几个乡镇的主妇都来跟她学做马尾绣，算计人数过万，个中数千名村庄主妇都来自贫困家庭。
创建公司之后，三都县非遗阁下给了韦桃花良多助力。但凡是有当地媒体来采访，潘瑶总接到韦桃花的电话，讲不好艰深话的她，把潘瑶当成自身的后盾。
从事实角度，潘瑶觉得，全体马尾绣非遗传承人都面对着受教诲程度低、年岁大的范围，并无麻利转型为企业家的后劲和资本。
潘瑶也没经验，只能带着韦桃花们一起摸爬滚打，实际马尾绣怎么财富化。她倡导韦桃花把公司打点交给儿子们，自身担当技能垂问、盘算，面对外界。
在韦桃花的眷属企业中，每一集团各有分工。大儿子做运营打点，对接名目。四个儿媳妇担当制作与临蓐培训，用韦桃花的话来说，“十集团的实力拧成一股绳。”
据《贵州省三都水族自治县马尾绣调研报告》发挥阐发，2019年终，三都水族马尾绣临蓐规画企业达20余家，年产值3800多万元，经管了3000多名腹地当地主妇待业。
“三都县是黔南州仅有一个深度贫困县，2020年3月刚摘掉戴了整整33年的贫困帽子。”潘瑶觉得，三都能脱贫，马尾绣功不成没。
经由过程互联网，马尾绣被普及认知。每一年，三都县水族非遗名目休会阁下都谄谀迎海外外游客与大中小门生上万人，成为水族传统文化教诲研学基地。
但要说到马尾绣产品的商业化，依然存在诸多困难。马尾绣在图案上的固化，翻新上的乏力，以及品牌塑造和推行的缺失，都制约着它的倒退。
疫情前，韦桃花亲身到海外外的展览会、交易业务会上现场销售推行，最高交易业务额能达数万元。但疫情后，马尾绣产品的销售渠道、与破费者的互动都被阻断。
“天才妈妈”名目标参预，对马尾绣而言是一次全新契机。“天才妈妈”是由中国主妇倒退基金会历经10年探索打造的公益名目，已在天下9个省直立了13家空想工坊、2家非遗展现休会阁下，1家东乡刺绣关节阁下，累计帮扶5000多名低收入女性居家待业，辐射动员5万人次受益。“天才妈妈”以空想工坊为焦点，经由过程展开技能培训、投入资金扶持、产品盘算等要领，扶持作育非遗带头人，动员低收动手工艺女性改良糊口生计状况。翼领取的资助，将让韦桃花的空想工坊触达更多水族逆境手工艺主妇，协助她们改良家庭面对的逆境。
翼领取盘算联合中国妇基会，协助韦桃花实现传统技术与今世盘算的领悟，让马尾绣商品更吻合今世人审美。近期，翼领取APP也将上线“天才妈妈”贵州马尾绣非遗手工艺品专区，为马尾绣产品搭建起通向群众的通道，助力三都村庄再起。
在互联网时代，“天才妈妈”韦桃花和她的搭档们怎么讲好自身的品牌故事，怎么借助更普及的平台实现跨界营销，都黑白遗马尾绣可等候的未来。
文章作者
吴丹
张健
吴军
周海涛
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